Шанхай

[-Tehhi-]

Так. Я посмотрела Шанхай.
Что сказать? Это самый европейский индийский фильм, который я видела. Собственно, если бы не типичная национальная внешность актеров, то фильм легко можно перенести на любой континент.

читать дальше почти ничего хорошего

Фильм из серии – чернушка-порнушка… как я это называю (с)))). Береза — тупица, дуб — осёл, речка — кретинка, облака — идиоты. Лошади — предатели. Люди — мошенники. А чего стесняться - весь мир таков.
У нас их любили снимать в девяностые. В Европе – в восьмидесятые. В Америке – в семидесятые. Так что все через это прошли.
Манера съемок – медитативно-никакая. Все темное, мрачное, ре-а-лис-тичное. Музыкальное сопровождение практически отсутствует, а какое есть такое же медитативно-электронно-никакое, как и собственно действие.
Правда. С учетом того, что фильм все же индийский вставлены два танцевально-индийских номера… непонятно зачем. Ну вот тут на дневах в основном читают слэш и дженовые авторы часто вставляют слэшные сцены, а просто шоб було – шоб можно было поставить в рейтинге энцу. А то, что энцешные-слэшные сцены ни к селу ни к городу – дык, ну а чо, кто ж читать без этого будет. Вот и тут: ощущение, что вставлены песенные номера исключительно – ну это же – того - индийский фильм, а как же индийский фильм и без песен/танцев? Не положено.

Ваще – да. Я такие фильмы не люблю. Снимаются они исключительно шоб обозначить позицию, с художественной точки зрения ценности – ноль. Ну… то есть, их художественная ценность определяется только и исключительно отсутствием такого вот жанра в конкретном кинематографе до. В американском до начала семидесятых, в европейском до восьмидесятых, в нашем до девяностых. Кроме того, такие фильмы почти всегда – показатель каких-то политических катаклизмов в стране кинематографа. Что тоже – возможно актуально для страны кинематографа, но для сторонних зрителей какбэ не очень, особенно когда этот самый сторонний зритель в общем и целом уже сам через такое проходил.

Словом – нет. Фильм меня не зацепил ни разу. Проблема мне знакома, жанр знаком, манера съемок – тоже. Какбэ для меня ничего нового в теории охоты. Ну а в качестве развлечения этот фильм конечно рассматривать просто не имеет смысла – не для того он снят.

Забавны только три момента. Два касаются прямого стеба над США. Раз - певица приехавшая якобы из Голливуда поет, что ее сиськи покорила Индийа и она здесь остается. Два - в классе, где изучают английский шикарная… эм… фрэска:

Ну и как финт ушами в конце – оказавшийся для меня главной фишкой фильма: жена убитого доктора протестовавшего против правящей партии, после раскрытия всех обстоятельств убийства и соответственно смещенной лидерши этой самой партии, на волне народного праведного гнева… сама становится лидером этой правящей партии. Вот очень точно – так оно и бывает. Да здравствует, Дракон!

Имран – не поняла зачем было полнеть для роли(если действительно он пополнел именно для нее). Придурка играл неплохо, хотя играть было особо нечего.
Абхай – до своего хода конем в конце его игра и образ сильно(очень) мне напомнили господина Суриндера. Или образ конкретно слямзен с Кханова героя, или мы имеем дело со стереотипом. Что, учитывая рассказ Кхана, как появился господин Суриндер сомнительно.
Калки – эльф, марш играть в европейское кино!!! Нервические, экзальтированные роли. Во французских драмах ты смотрелась бы идеально!!!
Вывод – не Калки, не стала бы смотреть этот стандартный сюжет в индийском варианте. Я таких в девяностые наших насмотрелась. Да и американские и европейские тоже видела.

А ваще, я считаю, что если ты снимаешь вот такой фильм – очень реалистичный, без музыки, без завернутого сюжета, то должен компенсировать это ритмом. В смене кадров, в движениях камеры, в особенностях монтажа должен присутствовать ритм, как в стихе. Тогда ты сможешь удержать внимание зрителя и без стандартных примочек – а так, я, смотря фильм, исполняла повинность.

Comments

[РМВ]

Ооооооооой-еееееееей!!! Как погано то!!! Как-то у меня сразу пропало желание его смареть. Ваще. Я не настолько люблю Эмрана (кстати, он Эмран или Имран)))), шобы так мучица.

За отзыв спасибо, Наверное, на прокрутке все- таки гляну, впечатления сравнить.)))))

А ОШО когда-нибудь будет?))))

[-Tehhi-]

Не, ну оно не то, чтобы погано, просто задолбал меня этот жанр еще десять лет назад. Мне уже сооооовсем не интересно, ежели больше ничего, кроме собственно жанра нету)))
Наверное для Индии фильм может стать и культовым(такие часто в культовые записывают), может для Индии этот фильм и необычен...
Но я-то оцениваю его как иностранный зритель, а с этой точки зрения, как я и писала как-то - европейские фильмы я прекрасно могу посмотреть и в первоисточнике))) Зачем мне индийский европейский фильм?

ОШО будет. Надеюсь)))

[tomalinka]

Зачем мне индийский европейский фильм?

Нууууу... а мне кажется есть фильмы..именно индийские европейские...которые тебя тронули

[-Tehhi-]

Не, в Мольбе оооочень сильный индийский колорит. Она насыщена цветом, чувством, музыкой. Она не европейская по-сути. Она европейская по качеству.
А тут явно европейская в значении "реалистичная" манера съемок. В основном действие, без звука, без чувства. Чтоб показать обычность персонажей - персонажи с легкой прибабахнутостью. Где-то даже отвратительностью. Это тоже чисто европейская фишка. Есть удачные моменты(именно с европейской точки зрения), но они не стали основополагающими. Эти фишки можно было бы сделать лицом фильма - но вот как раз лица у фильма-то и нет. Есть усредненная манера для всех таких фильмов всех континентов.

[РМВ]

Надеюсь)))

Это я надеюсь , а ты мысли думай и на кнопочки на клаве нажимай, плизззззз!!!))))

Народ нашла ссылки на перевод нескольких глав книги Анупамы Чопра "Король Болливуда Шахрукх Кхан и соблазнительный мир индийского кино".

Главу первую там не переводили, бо она не об Шахе, но я ее отдельно нарыла в сети.

Глава 1, первая часть

Болливуд

...

Индийцы страдают особенно тяжелой формой киномании. Индия -- самый большой кинопроизводитель в мире, здесь выпускается 800 с лишним фильмов в год. Из них почти 200 производятся в Мумбае, ранее известном как Бомбей. Они колеблются от низкопробных, сделанных на скорую руку и при скудном бюджете за 20 дней до эпических фильмов, в которых звезд также много, как и костюмов.

В стране увязшей в бедности, толпах и гнетущей жаре, каждый день около 15 миллионов людей направляются в более чем 12.500 кинотеатров, чтобы посмотреть фильм. Спрос на билеты превышает предложение настолько, что спекулянты настолько же повсеместны в кинотеатрах, как и попкорн. Они слоняются у входов в кинотеатр, бормоча возросшую цену на заветные билетики. Места показа могут разительно отличаться. В больших городах, таких как Мумбай и Дели есть ультра-роскошные мультиплексы, где обслуга в униформе приносит карамелизованный попкорн к бархатным сиденьям. В деревнях обходятся душными палатками, в которых зрители сидят на полу, а киномеханик перематывает фильм вручную. Но сам фильм будет почти всегда один и тот же: феерия песен и танцев, в которой роман, мелодрама, комедия, трагедия и экшн смешаны, иногда искусно, а иногда неуклюже, и создают уникальную смесь под названием masala. Зрители реагируют на мелькающие кадры бурно, шумно, а иногда и агрессивно. Они громко аплодируют, когда звезда появляется на экране в первый раз или после особенно удачной реплики. Они подпевают на песнях, а иногда бросают монетки в экран или танцуют в проходах. Успешный фильм в Индии тот, который собирает "повторную публику", то есть зрителей, которые смотрят один фильм много раз. Некоторые блокбастеры шли по пять и даже десять лет. Зрители не ждут от кино реализма в западном смысле слова. Вместо этого они хотят зрелище -- невероятную драму.

Классические индийские эстеты поддерживали ту точку зрения, что bhavas или эмоциональные состояния должны смешиваться в драме. Поэтому фильм на хинди без малейшего стеснения смешивает жанры, места действия, стиль и тон. В Болливуде все возможно. Так, напряженная атмосфера детектива может прерываться фантазийной сценой, в которой герой или героиня видят себя скачущими по полям Швейцарских Альп. Отдельная комедийная линия может прерывать основной сюжет в произвольные моменты. Герой может сражаться с десятью и более соперниками и выйти победителем без особого вреда здоровью. Героиня может носить мини-юбки и исполнять соблазнительные танцы, но останется девственницей до самых финальных титров. Персонажи и их дома безукоризненно ухожены. Даже те, кто предположительно беден по сюжету источают тщательно спланированный потертый гламур. Есть лишь два правила: в фильме должна быть любовь и должны быть песни.

Песни -- живое сердце популярного хинди фильма. Музыка традиционно является частью индийского повествования. Великие индийские эпические саги "Махабхарата" и "Рамаяна" были написаны в стихах. Mirch Kattika -- пьеса на санскрите 3000-летней давности -- перемежается песнями. Болливудская форма повествования берет свои корни в театре: высокие классические традиции, театр урду-парси, а также народные формы, такие как уличный театр -- все они используют музыку и песни как часть драматического действа. Таким образом, музыка в кино -- вполне логическое продолжение традиций.

В 1930-х и 1940-х гг. было вполне привычным вставлять в фильмы до сорока песен. Фильм Indrasabha ("Суд Бога Индры"), снятый в 1932 году, содержит семьдесят одну песню. Но 1950-м количество песен уменьшилось до меньше десяти на фильм. Большинство Болливудских фильмов в среднем содержат шесть песен. Эти песни заполняют жизни людей в Южной Азии. Их играют на свадьбах, вечеринках, в ночных клубах и на религиозных церемониях. Популярное развлечение, чтобы "убить время", состоит игре Antakshari, которая заключается в напевании песен из фильма. До 1970-х единственная традиция поп-музыки заключалась именно в песнях из фильмов. В Индии кинозвезды также являются рок-звездами.

Сюжеты Болливудских фильмов перегружены деталями, но при этом весьма просты и схематичны. Хинди фильмы в основном представляют собой пьесы о морали, в которых актеры воплощают архетипы. Самые ранние индийские фильмы были мифологическими; первый кинематографист Индии Дхундирадж Говинд Пхалке, который снял Raja Harishchandra в 1913 году, был выходцем из семьи священнослужителей. Традиционный герой хинди-фильмов -- аватар бога Рамы, которого в "Рамаяне" называют maryada purushottam, Защитник Чести. Он красив (обычно светлокож), честен и не имеет ни малейших изъянов. В то время как герой добродетелен, злодей аморален; добро всегда побеждает зло. История может включать страстную песню под дождем (в которой главная пара фильма в мокрых одеждах изображает вспыхнувшие между героями чувства) или ужасающие акты злодейства, но неизменно повествование подтверждает статус-кво. Это нравственно полезное развлечение, в котором семейные ценности и добродетельность героини остаются нетронуты. Хинди фильмы представляют жизнь не такой как она есть, но какой она должна быть, что, возможно, объясняет их популярность в мире. Жителям таких разных стран, как Перу, Индонезия, Греция и Эфиопия понятны песни, зрелищность и необузданный оптимизм.

Примерно для 3,6 миллиардов зрителей во всем мире хинди фильмы -- необходимое утешение и коллективное выражение надежды.
Но Болливуд -- это не только особый стиль кинематографии. Это целая культура и религия. Хинди фильмы диктуют дресс-код, язык, ритуалы и устремления как для инженера в Силиконовой Долине, так и для деревенского жителя в самом отсталом штате Индии, Бихаре. Технология помогла распространить культ Болливуда. DVD, спутниковое ТВ и Интернет взрастили фанов даже в тех странах, где хинди фильмы не идут в кинотеатрах. В Южной Корее любопытный ритуал разыгрывается каждую неделю. Группа, называющая себя Клуб Любителей Болливуда, собирается, чтобы посмотреть хинди фильмы, к которым они сами с огромными затратами труда и времени делают субтитры. По словам главы клуба, Квангхьюна Джунга, они смотрят фильмы "в индийском стиле", т.е. "шумят, смеются и ругают злодея". В клубе также обучают болли-танцам. Некоторые из 7000 с лишним членов клуба носят футболки с изображением Шахрукх Кхана и пьют кофе из кружек с его фотографией. В то время как лишь один индийский фильм выходил в Южной Корее -- тамильский Mithu: The Dancing Maharaja, в 1998 году.

В работе под названием "Индийское кино и его любители в Нигерии: СМИ и создание параллельных миров" антрополог Брайан Ларкин пишет о влиянии Болливуда в северной Нигерии, где ливанские прокатчики начали импортировать индийские фильмы в 1950-х гг. Ларкин пишет: "По сей день постеры индийских фильмов и звезд украшают такси и автобусы на севере, стены салонов и гаражи механиков, в то время как религиозные певцы заимствуют любовные песни из индийских кинофильмов, переиначивают слова и поют хвалу Пророку Мухаммеду. Более 30 лет индийские фильмы, их звезды, мода, музыка и истории доминируют в повседневной культуре северной Нигерии". Немцы -- более недавние поклонники Болливуда. Первый болливудский фильм, вышедший на экраны в Германии, был Kabhi Khushi Kabhie Gham ("И в печали, и в радости") в 2003 году. В Германии двд с хинди фильмами продаются со слоганом Bollywood macht glucklich! ("Болливуд делает вас счастливым!").

В Пакистане у Болливуда есть дополнительное притяжение, потому что там он является контрабандой. В 1965 после второй индо-пакистанской войны пакистанское правительство запретило ввоз и показ индийских фильмов. Тем не менее, Болливуд повсюду. Пиратские двд новинок доступны уже в день релиза. В прессе, как на английском, так и на родном языке, печатаются рецензии на эти фильмы. И хотя Радио Пакистана не ставит песни из хинди-фильмов, фаны прекрасно осведомлены о последних хитах, танцах, моде и слухах. На улицах Карачи и Лахора можно видеть огромные рекламные щиты с Шахрукхом, продвигающие интернациональные бренды. Дом его предков в Пешаваре посещают туристы. Кинодеятель Махеш Бхатт однажды заметил, что одна из причин, по которой Пакистан никогда не пойдет войной на Индию, заключается в том, что Шахрукх живет в Индии.

О самом имени "Болливуд", совмещающем в себе Бомбей и Голливуд, уже долгое время идут споры. Языковой знаток Уильям Сафире из газеты "Нью-Йорк Таймз" утверждает, что оно пошло от Х. Р. Ф. Китинга, автора криминальных новелл, который впервые использовал его в 1976 году. Название, пренебрежительное к чуждой культуре, подразумевало, что хинди киноиндустрия -- всего лишь производное от американской киноиндустрии, клон из страны третьего мира, подражающий своему гораздо более могущественному, художественному и гламурному двойнику. Актеры фильмов на хинди и кинодеятели уже давно и упорно возражают против употребления этого названия, но оно было подхвачено индийскими журналистами. Словечко стало популярно (в 2001 оно было включено в пятое издание Оксфордского словаря английского языка) и с годами выросло в мировой бренд. Как йога и Тадж Махал, Болливуд стал символом Индии.

[РМВ]

Глава 1, часть вторая

Индий много. Индия занимает седьмое место в мире по площади и второе -- по населению. Здесь 23 официально признанных языка и две с лишним тысячи диалектов. Индия -- дом для многих религий и занимает третье место в мире (после Индонезии и Пакистана) по количеству проживающих здесь мусульман. Индия -- страна крайностей, где богатство, прогресс и образование соседствуют с бедностью, отсталостью и безграмотностью. Разные века сосуществуют друг рядом с другом. В Мумбае самая большая трущоба в Азии находится всего в десяти минутах езды от пятизвездочных отелей, где в витринах красуются сумки Louis Vuitton, а обеды стоят несколько сот долларов. И то, и другое -- неоспоримая реальность Индии. В своей книге "От полночи к тысячелетию" (From Midnight to the Millennium) автор Шаши Тхарур спрашивает: "Что делает столько народов одним единым народом?"

Один из ответов на этот вопрос -- Болливуд. Хинди фильмы работают как всеобщий клей, связывающий индийцев разного возраста, пола, религии и места жительства, также включая примерно 20 миллионов индийцев, проживающих вне Индии, которых разметало по 110 другим странам. Для них хинди фильмы как пуповина, связывающая их с родиной. Иммигранты второго и третьего поколения смотрят хинди фильмы с субтитрами, потому что они не знают языка. Болливуд выступает основным, а иногда и единственным связующим звеном с экзотической родиной, о которой они слышали, но которой, возможно, никогда не видели. В таких городах как Нью-Йорк и Лондон они собираются в ночных клубах на "desi" вечеринках, где ди-джеи крутят ремиксы Болливудской музыки. Собственно, Болливуд уже не тот плохо одетый деревенский кузен, за которого стыдно, и которого приводят домой по настоянию родителей. Хинди фильмы теперь в моде. Как и сама Индия.

Шахрукх -- лицо новой сияющей Индии. Он как современное божество. На улицах Индии его постеры продают вместе с плакатами религиозных идолов. В его честь сооружают святилища. Для индийцев и любителей популярного индийского кино по всему миру Шахрукх больше чем Том Круз и Бред Питт вместе взятые. На протяжении 15-ти лет и 50-ти фильмов он как колосс доминирует в Болливуде. В киностудиях Мумбая, запачканных листьями бетеля, история Шахрукха о том, как мусульманский мальчик из семьи среднего класса из Дели без связей в киноиндустрии стал одной из самых больших кинозвезд в самой большой киноиндустрии мира -- легенда. Поэтому когда он выбрасывает окурки, люди поднимают их как сувениры. Средства массовой информации зовут его "Король Кхан" без тени иронии или насмешки.

Но история Шахрукха -- больше чем драматичная история успеха в шоу-бизнесе. Он мусульманская суперзвезда в стране, где доминирует индуизм, и его жизнь отражает фундаментальные парадоксы нации после либерализации, стремящейся к процветанию в глобализованном мире. Эта история предоставляет уникальную возможность проникнуть в понимание сил, формирующих индийскую культуру сегодня.

Взлет Шахрукха можно трактовать как метафору страны, меняющейся с головокружительной быстротой. В 1990-е гг. на Индию обрушилась лавина перемен. В 1991 под угрозой неминуемого финансового краха и неспособности оплатить займы Всемирного банка, правительство ввело широкомасштабные экономические реформы. Централизованная социалистическая экономика была разрушена. Несколько основных промышленностей были выведены из-под контроля государства, а мультинациональным корпорациям дали зеленый свет. В тот же год пришло спутниковое телевидение -- CNN, STAR TV, MTV.

В течение пятидесяти лет после обретения независимости Индия боролась с застойной экономикой. Экономист Радж Кришна назвал это "индийский темп развития", который в среднем составлял 3.5% в год. Первый премьер-министр Индии Джавахарлал Неру мечтал о "социалистической модели общества", которая сочетала бы в себе все лучшее от социализма и капитализма, с тем чтобы индийцы могли наслаждаться и экономическим равноправием, и демократическими свободами. Вместо этого крайний протекционизм и контролируемый государством обобществленный сектор породили так называемым "License Raj" (господство бюрократии), лабиринт правил и предписаний, словно из произведений Кафки, который заставлял бизнесменов и обычных граждан рутинно прибегать к взяткам и использованию "контактов" в высших сферах. "License Raj" исказил экономику и заполнил рынок низкокачественными продуктами на два-три десятилетия отстающими от западных аналогов. Заводы должны были производить товары в соответствии с одобренными в центре пятилетними планами, смоделированными на основе пятилеток в Советском Союзе; произвести больше самокатов в год, чем требовалось по плану, было таким же грехом, как произвести меньше. В такой среде даже обычные американские продукты, такие как хлопья Kellogg и джинсы Levi считались символами статуса, так как подразумевали, что у человека, ими обладающего, есть деньги, чтобы путешествовать. Америка, со своими обширными супермаркетами, ломящимися от товаров, была как далекий рай.

Реформы изменили городской индийский пейзаж. Неожиданно, сухие завтраки, джинсы и десятки других брендов стали продаваться в ближайших магазинах. Телевидение, которое раньше показывало лишь скучные, одобренные правительством программы на двух государственных каналах, теперь могло похвастать головокружительным выбором. Появились десятки кабельных каналов, достаточно недорогих, чтобы их мог позволить себе каждый, кто мог позволить телевизор. Занудные политические речи и дискуссии о сельском хозяйстве уступили место глянцевым шоу. Запад, сулящий гламур и роскошный образ жизни, вошел в дома среднего класса. С экономическим ростом в 7 процентов в 1990-х, средний класс вышел на первый план со своей растущей покупательной способностью. Национальный Совет Прикладных Экономических Исследований в Дели, который предпочитает термин "потребляющий класс", оценил, что в середине 1990-х этот класс составлял 32,5 миллионов семей или 168 миллионов людей (к 2005-му, эксперты оценивали средний класс в 250 миллионов людей, что лишь на 50 миллионов меньше, чем все население США).

Глобализация и последующее становление общества потребления и конкуренции повлекли за собой огромные культурные изменения. Привычные правила больше не работали. Пытаясь найти компромисс между традициями и современностью, между новыми желаниями и глубоко укоренившимися ожиданиями, средний класс раздирали противоречия, смятение и неуверенность. Стресс, депрессия, развод, долго считавшиеся болезнями обеспеченного Запада, стали более распространены в Индии. Индийская семья, роль женщины, брак и отношения были пересмотрены.

Эти изменения сопровождались всевозможными реакционными течениями, в особенности усилением мощного правого индусского крыла. В декабре 1992-го индусские фундаменталисты разгромили Бабри Масджид, оспариваемую религиозную святыню в северной Индии. Начались волнения. Мумбай, долгое время славившийся как самый космополитический город Индии, был раздираем беспорядками. Согласно "Отчету Комиссии Шрикришна", проведенному правительством, 900 человек умерло и 2036 были ранены в результате столкновений. Более 50.000 остались без жилья. Тонкий налет глобализации не мог замаскировать или подавить религиозные конфликты, бедность, коррупцию и жестокость, которые медленно кипели у самой поверхности. Сонное общество, увязшее в 5000 годах культуры и традиции, боролось с "шоком современности" и спрашивало само себя: что значит быть индийцем?

Шахрукх Кхан дал очень убедительный ответ. В таких фильмах как Dilwale Dulhania Le Jayenge (DDLJ; "Непохищенная невеста", 1995, букв. "Храбрый сердцем увезет невесту"), Dil To Pagal Hai ("Сумасшедшее сердце", 1997), Kuch Kuch Hota Hai ("Все в жизни бывает", 1998), Kabhi Khushi Kabhie Gham ("И в печали, и в радости", 2001) и Kal Ho Naa Ho ("Наступит завтра или нет?") он показал, что индиец может пользоваться как материальными благами Запада, так и духовными благами Востока. Не надо выбирать между ними двумя; Запад и Восток могут встретиться и избежать разногласий и трений. Поэтому в DDLJ персонаж Шахрукха Радж -- индиец, родившийся в Лондоне, который пьет пиво, носит куртку Харлей Дэвидсон и явно представляет собой раскрепощенного европейца; но Радж не пользуется ситуацией, когда героиня фильма, Симран, напивается, потому что он "уважает честь индийской девушки". Последующие персонажи Шахрукха также повторяли эту идею, что за внешним лоском дизайнерской одежды может скрываться сущность индийца. Шахрукх олицетворял индийца нового тысячелетия, в котором сочетаются интернациональные воззрения и мировосприятие с ценностями Родины и который чувствует себя как дома в любой точке мира.

Шахрукх стал одновременно лицом и катализатором нового общества потребления. Он был одним из первых среди звезд Болливуда, кто стал сниматься в рекламе. Шахрукху редко попадался продукт, который он не мог бы прорекламировать. Он продавал все, от Пепси Колы до часов Tag Heuer. Теле-реклама подчеркивала его экранный образ и помогла превратить актера в бренд.

Популярная песенка из фильма 50-х "Господин 420" (Shree 420) Раджа Капура весьма точно отражает этот феномен:

Mera jota hai Japani
Yeh patloon Englistani
Sar pe lal topi Rusi
Phir bhi dil hai Hindustani

Мои ботинки японские
Эти штаны -- английские
Шапка на голове русская
Но сердце индийское.


В 1955 этот космополитизм был, возможно, лелеемой мечтой большинства индийцев; сегодня же он стал неизбежной реальностью. Шахрукх Кхан, как Мэрилин Монро, -- икона для своего времени.

[РМВ]

А вот здесь ссылки на перевод следующих частей.

Или отдельно 3-6, 6-8, 8-11, 11-17.

-Tehhi-, если считаешь, что не нужно, убери, если ссылки у кого-то не откроются, могу потом выложить здесь, сейчас не хочу копировать, люди старались, переводили.)))

[РМВ]

Гы, Каран жеж таааааакой Каран!!! Гламур наше все. Пестня к его новому фильму. Даже низнаю, оно может и ничо такая молодежная штучка будет, развлекалочка такая.))) Пока не решила стоит ли это смареть.

[РМВ]

Ну, и как всегда, шобы компенсировать свою нелюбоффф к Аамиру - его интервью.

[lLink]

Tehhi , спасибо ! Приятно читать отзыв сведующего человека......

Манера съемок – медитативно-никакая. Все темное, мрачное, ре-а-лис-тичное.

Даже странно как-то.... индийский кин и мрачный реализьм , это што-та не сочетаемое !

в классе, где изучают английский шикарная… эм… фрэска:

Чудненько ! А ляжки то у супермена в лучших национальных традициях !!!

Калки – эльф,

Она мне почему-то очень напоминает персонаж из нашего мультфильма Щелкунчик , помните там еще девочка с метлой под музыку Чайковского танцевала.)))) Тоже эльф и как -будто с Калки срисована ( ну мне так кажеца ! ))))))

РМВ, спасибо за ссыли ! Первую главу раньше не читала....Очень интересно !

В 1930-х и 1940-х гг. было вполне привычным вставлять в фильмы до сорока песен

одна из причин, по которой Пакистан никогда не пойдет войной на Индию, заключается в том, что Шахрукх живет в Индии.

Все-таки этот человек обладает уникальной способностью влюблять в себя столько разных людей !!!!!

Другие главы я давно как-то читала , но все равно приятно было освежить в памяти ! Спасибо еще раз !
Интересно , что в молодости Кхан был такой взрывной и нипачтительный , а с девушками такой шкромняшка ! Совершенно не хламурный образ , а поди ж ты.....

. Даже низнаю, оно может и ничо такая молодежная штучка

Вот я тоже вся в сомнениях С одной стороны Каран это качество , хорошая история , эмоции...., а с другой опять этот вылизанный гламур ?! Малчики вроде симпатичные , но штота не вставляють пока ! Ладно , все равно смотреть буду.... этож Каран !

Ну, и как всегда, шобы компенсировать свою нелюбоффф к Аамиру

Ой сматри , подруга , есчо одна компенсация и ....... любоффффф зла !

[РМВ]

Ой сматри , подруга , есчо одна компенсация и ....... любоффффф зла

lLink, неа, тут не сработает. Он меня не цепляет никак, ни в фильмах, ни речами, ни внешностью. Про фильмы я уже проходилась, я их мучаю, а не смотрю, даже признавая качество работы. Его последние фотки из Чикаго - енто мрак полный. Не, правда, я нипанимаю, как он может тааакой нравиться.))))) Его интервью, при всей неглупости и социальной направленности мне скучно и банально. Я реально не вижу в нем харизмы. Плюс не люблю, когда меня заставляют "насильно быть счастливой" - признавать гениальность только для того, чтобы не выглядеть дурой в среде индоманов - сорри, это не ко мне. Я сентиментальная, наивная, увлекающаяся дура, я Шаха люблю (любым, даже таким страшным как на кашмирских фотках))))) , мне Ритик нравится, я как-нибудь без Аамира вполне себе обойдусь. Но, оценить сама чего там люди в этом феномене-перфекционисте находят, почему нет. Опять же хто любит - да на здоровье, каждому свое.

[lLink]

неа, тут не сработает.

РМВ , да это я шутю !

Его последние фотки из Чикаго - енто мрак полный.

Ты про те , хде он в котелке штоли.... а-ля " мистер Фикс " ? Согласна !

я Шаха люблю (любым, даже таким страшным как на кашмирских фотках

РМВ , друх..... Пущай он стряшный , зато такой родной и любимый !
Я вот раньше все на митхунисток удивлялась : ну шо они сейчас в нем находят ( ведь реально восхищаюца его красотами ! ) , а там и смотреть то особо уже неначто....бочонок на ножках Потом представила себя на их месте : когда стукнет Шаху 60 может и я буду видеть любить в нем то , што видят они сейчас в своем Митхуне и чего не видим мы !

[lLink]

Пущай он стряшный

Беру свои слова назад...... он не страшный .... он проста охринительно прекрасен !!!!

[РМВ]

он проста охринительно прекрасен

Елы-палы, и правда, хорош до невозможности!!! А Гаури какааааааая!!! Пара просто загляденье.))))
Гы, Шаху в Доне не дали станцевать вальс, он решил: я тоже хочу в европейские танцы, хватит индийских плясок. А ваще реклама супер, не хуже чем с Саифом. И че-та мне кажется, Шах своей студии спецэффектов скучать не дает.))))

[lLink]

Девченки , там кстати чемпионат мира по крикету начался , по каналу Евроспорт 2 идет трансляция.... комментируют на русском . Если есть желание въехать в правила , то можете глянуть.... я думаю с комментами будет понятнее . Завтра Индия играет с Афганистаном , если не ошибаюсь в 18.00 по Москве.

[РМВ]

по каналу Евроспорт 2 идет трансляция

Увы, там где я живу, в пакет кабельного этот канал не входит. Не судьба мне правила понять. Буду 13 октября матч KKR смареть как всегда, ни в зуб ногой в правилах.

[lLink]

Увы, там где я живу, в пакет кабельного этот канал не входит. Не судьба мне правила понять.

Жалко конечно , но не cмертельно ! Пару игр посмотришь и разберешься..... там в принципе все просто , а в разные тонкости нам влезать и никчему ! Я сама тако же въезжала....))))))

[РМВ]

Жалко конечно ,

Не, не жалко.))) Чем меньше понимаешь, тем спокойней смотришь.

Пару игр посмотришь и разберешься

Гы, ты оптимистка.))))) Че-та мне кажется не получица у них пару игр, продуют быстро, так шо правила буду на следующий сезон IPL изучать.

[lLink]

продуют быстро, так шо правила буду на следующий сезон IPL изучать

Возможно и такое..... ну хоть на Кхана полюбуемся , он обещался быть !

[РМВ]

-Tehhi-, ты хдеееееее?! У тебя опять инет сломался или ты пошла корейцев с японцами смареть?)))))) Какой очередной свой талант ты там втихаря проявляешь?

Попалися два видео-ролика. Я в шоке. Гы, хто сказал Аджаю, шо принимать позы - енто значит танцевать. Хто его так жестоко обманул? И егойный SOS составит конкуренцию Шаху? И фильм снял режиссер, который засветился с двумя шикарными клипами Ритика и Шаха.

Ну и решила узнать про новый фильм Вивека. Как-то сразу нихарашо стало. Не, про Индию и тамошнюю публику все давно ясно и нет иллюзий. Другая страна, другие нравы. Но елы-палы, шо Рани, шо Вивек, шо Аджай - у меня культурный шок. Это не южка, это не низкобюджетные фильмы с дебютантами, а вполне себе звезды среднего эшелона. И как трейлер не посмотрю, все хуже и хуже. Че ваще происходит, нипанимаю. Хоть один нормальный кин, кроме Barfi, в этом году в Болливуде будет?

[lLink]

Гы, хто сказал Аджаю, шо принимать позы - енто значит танцевать.

Так он вроде и танцевать то никогда особо не умел, так шо принимать позы для него в самый раз !

И фильм снял режиссер, который засветился с двумя шикарными клипами Ритика и Шаха.

А хто это ?

Ну и решила узнать про новый фильм Вивека.

Пипец...... а шо это было ? Вивек...... и такое ?! ))))))) Шутки в Ra one по сравнению с этим проста милая безделица......
По моему такими темпами они скоро до своего " Индийскаго пирога " доснимаюца !

[РМВ]

А хто это ?

Ашвани Дхир, я про Четверку сумасшедших (он там сценарист))))), но блин, разница в клипах - слов нет!!! И Аджай уверен, шо не поиграет релиз. Ихняя публика, в который раз, - писец полный!!!

они скоро до своего " Индийскаго пирога " доснимаюца !

Может уже и сняли, просто мы не видели. Но от Вивека я такого не ожидала, как и от Рани тоже.

[lLink]

я про Четверку сумасшедших (он там сценарист)))))

Классный клип , я его часто пересматриваю.....))))) Шах там просто красава, очень стильно выглядит !

Кстати Шах на твиттере пообещал выложить завтра ссылку на трейлер ! )))))) странно вроде собирались 27 ..... Но если правда , что завтра наконец его увидим , то УРЯЯЯЯ....!!!!!!!

[РМВ]

Классный клип , я его часто пересматриваю.....))))) Шах там просто красава, очень стильно выглядит !

Там два классных клипа. У Ритика совсем коротенький, но просто офигенно танцует (впрочем, как всегда)))). А Шах - да, красава!!!

Кстати Шах на твиттере пообещал выложить завтра ссылку на трейлер

Мне попадался твитт про картинку (думаю что-то типа постера), а не про трейлер, ты уверена, шо правильно поняла?

[lLink]

ты уверена, шо правильно поняла?

НЕ знаю..... вот глянь , на форуме переводили.

[РМВ]

Ну, на этом форуме нормальные переводы. Лучше только наша хозяйка делает (она правда забросила и твиттер, и нас совсем))))). Тады затаили дыхание и ждемс!!!

[lLink]

Тады затаили дыхание и ждемс!!!

Йэээх !!!! Скорей бы завтра........надеюсь мы его правильно поняли ! Хоть бы Tehhi подтвердила...
А я вчера и сегодня Шаха на твиттере заставала , когда он на вопросы отвечал........Сижу , как дура , сматрю на всплывающие строчки.......ничо не понимаю , но все равно приятно , когда знаешь , шо он в это время по ту сторону монитора сидит и на букоффки нажимает !

[РМВ]

А мне попалась не очень приятная новость. Вроде Ра не будут выпускать в наших кинотеатрах.((((( Не знаю, сколько правды, народ обсуждал на каком-то форуме ссылаясь на данные кинопоиска.
Зато вот это интервью режиссера Ра мне понравилось.

[lLink]

Вроде Ра не будут выпускать в наших кинотеатрах.(

Да я уже и не надеюсь.....))))) писали , шо его прокатывает какой-то Премьер зал в городах навроде Нефтеюганска , в общем у черта на куличках ! Зла проста не хватает )))) Я то уж было губу раскатала.... В утешение любимый супергерой !!!!

Зато вот это интервью режиссера Ра мне понравилось.

Нормальный дядька.....такое бремя на него обрушилось, он явно не ожидал такого размаха! ))))) не знал с кем связалси ! А с Шахом чувствуеца сблизились....